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钱大昕抨击宋明理学的原因是啥

2019-12-01 作者:特马王中王一肖一码   |   浏览(100)

钱大昕早年曾以诗赋闻名江南,后乾隆赐其举人,官拜内阁中书、翰林院侍讲学士等,与纪晓岚并称南钱北纪,与顾炎武齐名,被尊为一代儒宗。 钱大昕抨击宋明理学 对于宋、明学术,钱大昕从两个层面上进行了驳难:在工具层面上,钱大昕对宋明人研究学术的方法进行了抨击,他说:自宋、元以经义取士,守一先生之说,敷衍傅会,并为一谈,而空疏不学者,皆得自名经师。间有读汉、唐注疏者,不以为俗,即以为异,其弊至明季而极矣。又说:宋儒说经,好为新说,弃古注如土苴。在钱大昕看来,宋人治经,不通训诂,率意改经,重视发挥,喜与前人立异,好为惊世骇俗之论,实际上流于空谈,没有根柢。这也是钱大昕往往以汉学与宋学对举,扬汉学而抑宋学的原因。 性即理是程朱理学关于人性的一个重要范畴,由程颐提出,朱熹进行了完善。在二程的哲学逻辑结构中,理与道、天为相同的范畴,理成之在人为性,则天道亦然。性与天道,一也。天道降而在人,故谓之性。性者,生生之所固有也

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